{"id":4053,"date":"2023-08-20T19:28:10","date_gmt":"2023-08-20T19:28:10","guid":{"rendered":"https:\/\/alimentacionycultura.ucr.ac.cr\/?p=4053"},"modified":"2023-08-20T19:28:11","modified_gmt":"2023-08-20T19:28:11","slug":"romeria-en-llano-grande-cartago","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alimentacionycultura.ucr.ac.cr\/index.php\/2023\/08\/20\/romeria-en-llano-grande-cartago\/","title":{"rendered":"Romer\u00eda en Llano Grande, Cartago"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La romer\u00eda y el acto de rogaci\u00f3n como Promesa Jurada a la Virgen de los \u00c1ngeles en Llano Grande de Cartago data de 1877. Esta manifestaci\u00f3n de devoci\u00f3n popular tiene su origen en las familias campesinas cartaginesas agobiadas por el riesgo de perder sus cosechas a consecuencia de la invasi\u00f3n de las langostas o chapulines en su peque\u00f1as fincas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La desesperaci\u00f3n los llev\u00f3 a unirse en oraci\u00f3n para pedir la misericordia divina de protecci\u00f3n, y que alejara la plaga. Los esfuerzos de las familias eran insuficientes ante las nubes de langostas que cubr\u00edan las tierras sembradas. Su presencia generaba miedo y angustia entre los pobladores.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los insectos se trasladaban de un terreno a otro, y de manera fugaz devoraban todo lo verde que encontraban a su paso.  Los miles de insectos formaban una densa nube en el cielo. La plaga descend\u00eda y cubr\u00eda r\u00e1pidamente los terrenos, devoraban los cultivos de ma\u00edz y frijol, sin posibilidad de recuperar las plantas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sobre el combate de las plagas en la Costa Rica del siglo XIX y principios del XX, es importante indicar que la plaga de langosta o chapul\u00edn constitu\u00eda un problema grave para el sector agr\u00edcola, lo cual provoc\u00f3 grandes p\u00e9rdidas en todo Centroam\u00e9rica. Para combatir la langosta, en el a\u00f1o 1798, se instaba a los agricultores a que siguieran las recomendaciones dadas por los guatemaltecos don Jos\u00e9 del Valle y don Ignacio Bateta, entre ellas:  enterrar los insectos muertos, hacer humarascas y quemas para alejar a los mismos con el humo y fuego o hacer ruido generoso con el uso de tarros o p\u00f3lvora, dado que contribu\u00eda a que los insectos se ahuyentaran (Hilje, Cart\u00edn y March, 1989).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estas estrategias eran seguidas por los pobladores de Llano Grande, puesto que era com\u00fan el uso del humo y agua en abundancia para ahogarlos; tambi\u00e9n quemaban p\u00f3lvora o sonaban tarros viejos con la esperanza de ahuyentar la plaga. Las familias, numerosas en esa \u00e9poca, se organizaban para que una vez detectada la nube de insectos, se procediera a sonar estrepitosamente cualquier tarro u olla vieja para que los chapulines no cayeran a tierra.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las medidas eran insuficientes, y la permanencia de los insectos en la zona ocasionaba serias p\u00e9rdidas al sector agr\u00edcola campesino. Los creyentes se un\u00edan en oraci\u00f3n y hac\u00edan rogativas y rezos a Nuestra Se\u00f1ora de Los \u00c1ngeles, al Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas y San Isidro Labrador; adem\u00e1s de rociar los campos con agua bendita.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Era abril de 1877, y los pobladores de Llano Grande enfrentaban el serio problema de la visita de la langosta a sus tierras. Se viv\u00eda una \u00e9poca de transici\u00f3n entre el verano y la lluvia, y los campesinos ten\u00edan que velar los cultivos en sus peque\u00f1as parcelas para evitar que la langosta arrasara con lo que se encontrara a su paso. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La fatalidad se asom\u00f3 al pueblo, una nube de langostas (chapulines grandes) cubr\u00eda a todos los sembrad\u00edos. Los insectos llegaban a los cultivos y los destru\u00edan r\u00e1pidamente. Las personas se organizaban y sonaban una y otra vez los tarros con tal de ahuyentar a los insectos, sin resultados positivos. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las nubes de chapulines volaban entre uno y otro cultivo para saciar su voraz apetito. Desesperados ante la ruina y el hambre que se avecinaba al quedar destruidas las siembras de ma\u00edz, frijol y otras hortalizas, un grupo de campesinos solicit\u00f3 una reuni\u00f3n con el Pbro. Juan Ram\u00f3n Acu\u00f1a y el Gobernador de la provincia Sr. Vicente Villavicencio para realizar una peregrinaci\u00f3n con la imagen de la Virgen de Los \u00c1ngeles. Lo anterior con el objetivo de pedir la misericordia divina y alejar la calamidad y ruina del pueblo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pidieron prestada  la imagen mariana y, en andas, iniciaron una procesi\u00f3n entre las fincas, donde decenas de familias se unieron en rezos y plegarias. Entre las tierras invadidas por las langostas, las personas hac\u00edan su romer\u00eda, y fervorosamente clamaban a la Virgen su intercesi\u00f3n para ahuyentar a los insectos (Piedra R., 2010).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De repente, un 16 de mayo, sorprendidos miraron al cielo cuando una parte de los insectos que invad\u00edan sus terrenos se alejaba del pueblo, y volaban en forma de una nube a lo alto; mientras que miles de langostas permanec\u00edan muertas en el suelo. Entonces, las personas reconocieron que sus plegarias y rezos a la Virgen hab\u00edan surtido efecto, y consideraron este hecho como un milagro divino.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es as\u00ed como desde 1877 la romer\u00eda se ha celebrado de manera ininterrumpida, como una Promesa Jurada del pueblo de Llano Grande de Cartago por la retirada y exterminio de la plaga. Este hecho sucedi\u00f3 en un lugar conocido actualmente como Barrio Los \u00c1ngeles, donde a\u00fan se conserva \u201cla piedra del milagro\u201d. En este lugar se construy\u00f3 un peque\u00f1o santuario donde anualmente se re\u00fane un grupo considerable de personas para la realizaci\u00f3n de la peregrinaci\u00f3n (Piedra R., 2010).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La romer\u00eda en Llano Grande de Cartago se efect\u00faa entre la tercera semana del mes de abril hasta el 16 de mayo. Ni la lluvia ni las bajas temperaturas son barreras para que decenas de familias participen en este evento comunitario. La actividad inicia con una Eucarist\u00eda en el templo de la localidad, y luego se procede con la peregrinaci\u00f3n por las fincas. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El recorrido con la imagen de la Virgen de Los \u00c1ngeles en un camar\u00edn se hace entre las principales calles, cultivos y fincas e instituciones locales, donde las familias reciben a cientos de personas romeras para compartir rezos, c\u00e1nticos con guitarras y una comida elaborada de manera especial para ellos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para esta celebraci\u00f3n, las personas preparan aguadulce, caf\u00e9, <em>gallos <\/em>de picadillo de papa o chayote, bizcocho, pan, arroz con leche y otras ricas comidas tradicionales para recibir a los caminantes, con lo cual en esta actividad se promueve la uni\u00f3n comunitaria y comensalidad.  <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignfull size-full\"><img fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"720\" height=\"540\" src=\"https:\/\/alimentacionycultura.ucr.ac.cr\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Rogacion-LLano-grande.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4054\" srcset=\"https:\/\/alimentacionycultura.ucr.ac.cr\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Rogacion-LLano-grande.jpg 720w, https:\/\/alimentacionycultura.ucr.ac.cr\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Rogacion-LLano-grande-300x225.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 720px) 100vw, 720px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Romer\u00eda en LLano Grande.  Foto publicada por el medio \u00abComunicaciones Cartago\u00bb, 3 de mayo 2019.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Alajuela fue tambi\u00e9n escenario a principios del siglo XIX de un acto de rogaci\u00f3n por parte de los pobladores para solicitar la misericordia divina ante la afectaci\u00f3n de los cultivos por plagas de insectos. La Procesi\u00f3n Jurada en rogaci\u00f3n al Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas se empez\u00f3 a realizar en 1826, y se oficializ\u00f3 en Alajuela en el a\u00f1o 1913. Desde entonces se celebra anualmente el \u00faltimo domingo del mes de junio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Puriscal, familias campesinas recuerdan que entre 1930 y 1940 sus peque\u00f1as fincas tambi\u00e9n eran invadidas por las plagas de langostas. Los cultivos de ma\u00edz, frijol y ca\u00f1a de az\u00facar estaban entre los m\u00e1s afectados por la acci\u00f3n de nubes de insectos que se trasladaban de uno a otro terreno. Como en otros lugares del pa\u00eds, las familias recurr\u00edan al uso de tarros y el hacer mucho ruido para ahuyentar a las nubes de insectos que rodeaban la zona.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La presencia de las nubes de langostas se interpretaba para muchos como el fin del mundo, y los que en esa \u00e9poca viv\u00edan su infancia, recuerdan que hab\u00eda mucho temor y angustia. La cantidad de insectos era inmensa, y cuando se acercaban a las peque\u00f1as parcelas, las personas miraban una densa nube que hasta tapaba la luz del sol. Cuando la nube comenzaba a disminuir la altura para caer sobre los cultivos, era el momento para comenzar a hacer el ruido y ahuyentar a los insectos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las rogativas en el campo se hac\u00edan a San Isidro Labrador, patrono de los agricultores, con la finalidad de que protegiera las fincas. No se registran actos p\u00fablicos de rogaci\u00f3n, aunque las personas s\u00ed recuerdan c\u00f3mo los adultos rezaban el rosario, mientras cuidaban los terrenos ante la amenaza de la inminente llegada de la plaga. Tambi\u00e9n, durante esa \u00e9poca en Puriscal eran comunes las rogaciones y plegarias para que llegaran las lluvias, principalmente en abril y mayo, cuando se hac\u00edan los sembrad\u00edos de tabaco.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fuentes consultadas:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hilje L., Cart\u00edn H., March E. (1989). El combate de plagas agr\u00edcolas dentro del contexto hist\u00f3rico costarricense. En <em>Rev. <\/em><strong>Manejo Integrado de Plagas (Costa Rica).<\/strong> 14: 68-86. Publicaci\u00f3n del CATIE.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a><\/a> Monterrosa M. (2005). La Negrita y el milagro contra una plaga. En l\u00ednea: <a href=\"http:\/\/wvw.aldia.cr\/ad_ee\/2005\/mayo\/13\/nacionales11.html\">http:\/\/wvw.aldia.cr\/ad_ee\/2005\/mayo\/13\/nacionales11.html<\/a>. Publicado el 13 de mayo del 2005.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Piedra R. (2010). <em>La Romer\u00eda en Llano Grande de Cartago. <\/em>Comisi\u00f3n de Romer\u00eda de Llano Grande de Cartago. Reportaje elaborado por Informe 11, REPRETEL, 30 de abril del 2010.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ram\u00edrez E.<em> Llano Grande de Cartago<\/em>. En l\u00ednea: <a href=\"http:\/\/www.patrimonio.go.cr\/certamenes\/certamen_tradiciones_costarricenses\/alvarado%20y%20oreamuno\/Llano_grande_de_Cartago.html\">http:\/\/www.patrimonio.go.cr\/certamenes\/certamen_tradiciones_costarricenses\/alvarado%20y%20oreamuno\/Llano_grande_de_Cartago.html<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entrevista a Cecilia Mas\u00eds Herrera y Emilce Mas\u00eds Herrera oriundas de Santiago de Puriscal sobre la experiencia de las familias de la d\u00e9cada de 1930 en relaci\u00f3n con la afectaci\u00f3n de los cultivos por la presencia de plagas. 11 de julio 2013.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">*Nota elaborada por M.Sc. Patricia Sed\u00f3 Mas\u00eds, Proyecto EC-436 Escuela de Nutrici\u00f3n, 20 de agosto 2023.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La romer\u00eda y el acto de rogaci\u00f3n como Promesa Jurada a la Virgen de los \u00c1ngeles en Llano Grande de Cartago data de 1877. 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